5个免费小菜


      在红土地入住老李家的当晚，烟雾、静然和我三人，点了三个菜，一个烧辣椒、一个青菜、一个荤菜，结果烧辣椒没盐，青菜变成一钵白开水烫菜汤，烧辣椒被拿去回锅，结果依然难吃，于是烟雾亲自上场，因为实在饿了，于是风卷残云扫荡完这餐超级难吃的饭，吃完结帐时，烟雾随口说了句饭不好吃，结果女主人回一句“不好吃不好吃，你们不是也吃完了吗”，噎得我们几个半天没说话。

      第二天早上刚好遇到前一天包车的两个广东驴子，于是一起包车拍片，拍完照片回来，静然忿忿不平告诉我们说她看到一个卖菜子油的，谈好10块钱买一矿泉水瓶子准备炒我们自己买的火腿和她捡的东川红土豆，结果等她回房间取了瓶子，看到老李正和卖油的说卖便宜了，于是卖油的后悔了不卖。


      中午，太阳当空，吃完饭刚好又来一个广西的帅哥，约好晚餐一起A土鸡一起包车。正在老李家餐厅里清扑克准备打牌玩，来了一大车几十个学生，看样子是昆明某校的大学生，估计是学美术类专业的，一下车就吵吵嚷嚷，后来因为房子不够住，就开始发飚，说他们非要住一起，不能分开，说他们半个月前就定了的，要其他人搬出去，后面又冲老李说“他们是什么时候住进来的，我们早就定了的”，还有个老师模样的说“我们不管，一会我们就直接进去住，我们是定了的”。老李被折腾得焦头烂额，于是到处找零散客人商量能否住他邻居家，他负责免费接送，结果到处碰一鼻子灰，大家都不愿意搬。本来我们三个开始就想将将老李的军，谁让他老婆不会说话呢，谁让他故意打破我们买油的好事呢，一定要好好为难下他再搬，结果被这些大学生一折腾，大家死心塌地不搬，不让，整整他们。老李被逼得没办法了，说你们搬吧，晚上免费送你们两个小菜，我们三个相互对视一眼，摇摇头，不搬！老李没办法，只好掉头继续去做学生们的工作，结果那些学生更来劲，于是吵得一塌糊涂，我们几圈240的牌下来，他们还在那吵，老李最后半是冒火半是泄气的说：只能分开住，要不我也没办法了，随便你们吧！看老李焦头烂额，几个于心不忍，于是决定帮帮他，当我们告诉他我们同意搬时，老李大喜过望，激动得赶紧说“晚上小菜免费”，结果烟雾马上说“晚上我们吃土鸡”，老李吓得马上说“土鸡，不可以，土鸡，不可以”！引得众人大笑，于是去看房子，比老李家更好，决定马上搬，于是6个人一下都搬跑了。


      下午出去拍片时，6个人开始涮老李，一个说不要土鸡了，晚上都吃小菜，一个说我一个人要吃几盘小菜，涮得老李心神不宁，赶紧说晚上送你们4个小菜，众人集体讨伐，说他说话不算数，说他肯定被老婆教训了，说他骗人，早知道该不搬。烟雾说我就说一句饭不好吃，你老婆顶我说“不好吃不好吃你都吃完了”，老李一听赶紧道歉说他老婆不会说话，静然说我早上买油你居然说便宜了，喊别人不卖给我，老李赶紧说我没说，静然说你走了我问卖油的了，他说你讲的太便宜了，老李气得大骂“那个棒槌”，引得众人大笑，静然开始煮咖啡，喊老李喝，他说不喝，推辞不掉，端起来，结果谁又是一句“一杯咖啡一个免费小菜”，大伙差点喷掉咖啡，把老李折腾得晕头转向。折腾完之后，一直决定，增加一个小菜，5个，便宜老李了。

二   东川.红土地         东川有一片土地、一座山、一条河最有名。东川自古就有“天南铜都”之美誉，东邻会泽，南接寻甸，西连禄劝，北与四川省会东县隔金沙江相望，东川之铜，曾一度占据大清帝国数百年铸钱所需铜量的70%，数百年后的今天，铜，挖完了，树，砍光了，幸好上天还垂青这方山水，那些残存的铜和铁，为东川创造了全世界除巴西里约热内卢之外最壮观的红土地，但其色彩，却非巴西红土地能比，东川红土地，以其比巴西红土地更丰富的色彩和壮美令世人痴迷；东川轿子雪山以“雄、奇、险、峻”被誉为“滇中第一山”；而东川小江流域为世界典型暴雨泥石流区，被称为“世界泥石流天然博物馆”，在进东川县城时，一度让烟雾和静然两个以为是水泥浆倾覆，只可惜没能拍到什么照片。         去的时候，一部分红土地翻耕待种，另一部分红土地已经种上青稞或小麦，泛着淡淡的绿，而还有一部分土地上，则是金黄的待收割的油菜，还有一些收割堆放在一起的油菜，则象一团一团锦簇的花，远远看去，就像上天涂抹的色块，色彩绚丽斑斓，衬以蓝天、白云和那变幻莫测的光线，构成了红土地壮观而动人心魄的景色。       红土地，大致有落霞沟、月亮田、千年龙树、红土大观、七彩坡、锦绣园、打马坎、乐普凹、螺蛳湾和瓦房梁子等比较壮观的景致。 以下为打马坎部分PP

                                                          一   记忆

      几年前，在香格里拉的属都湖，拍了一张全是马粪的照片，准备取名“香格里拉印象”，因为那次的滇藏之行，香格里拉是收官之笔，然180元的高昂门票与风景相比，名不副实的香格里拉名字与藏区铺天盖地的景色相比，只能用这样一张照片来形容我们的内心想法。

    那时几个人一起叫嚷着，再也不去云南了！不想几年后，却鬼使神差再次踏足彩云之南。只是，这次，四个人变成了三个人，芝麻没能同行，两个深圳的驴子也变成了张家界的烟雾和静然。

    出发前，想去登哈巴雪山，于是忽悠皮蛋，皮蛋一忽悠就心动，忽悠老瓦，老瓦大义凛然严词拒绝，忽悠胖子和铁匠，两个对我不感冒；于是蛊惑皮蛋说，你把烟雾忽悠动了，我们一起去哈巴，结果当然是竹篮打水。

    一次休闲的FB旅行，静然毫不犹豫跟着出发，土林和张家界的峰林相比，肯定要小气许多，于是舍弃了，决定把红土地和轿子雪山搞定。乌蒙磅礴走泥丸，轿子雪山，就是乌蒙山脉一个永恒的路标，山下有个小镇，叫雪山乡。不到雪山，不知道气温变暖，雪山乡，山还在，雪已经很少了，轿子雪山，也只剩下冬春两季还有雪了......

感觉自己真的年老了，我是男人，如果以前尚有一点点色的话，也一定早衰了！每天都喜欢沉浸在回忆中，一直想写点煽情的东西，每次提笔，半天的结果是画了几坨比手掌还大的墨团；把键盘和鼠标捏在手里，一回儿工夫就跑到QQ游戏里的中国象棋中去了！

         每次看别人的帖子，总有人说喜欢到野外亲近自然，喜欢去吹风，喜欢山到绝顶人为峰，我心中就会情不自禁：装B，装B是要被雷劈的！因为我曾经装过无数次这样的B。我一直怀疑我被雷劈的次数太多，所以导致我横溢的才华变质为泛滥的愚笨。

        有个人一本正经的斥责我把户外描绘成净土，把藏区吹嘘成天堂！我幡然醒悟，天堂里住着神仙，我等居然敢自做神仙，贪念之果，自知罪孽深重，引诱无数粉男绿女堕落罪无可恕。其实户外是魔窟，是地狱，而且是十八层的。

    心中有佛，就是天堂；心中存魔，只能看到地狱！藏地如花，开在每个摇曳的白天和夜晚。

    兰海花园的环境真不错，新加坡设计师的理念也不错，海景大房，凉爽的海风从阳台吹进来，从后门吹出去，整个一个穿堂风，而房间除了那特色的大床，更有惊喜中的秋千，而电视、冰箱、洗衣机、电脑一应俱全，居然还有保险柜，只可惜我等穷人，保险柜也没什么可以放，白白浪费了。

     记忆中三亚，去之前纯粹是陪薏米，但回来后发现真的喜欢上那里，灿烂的阳光，洁白的沙滩，湛蓝的海水，长长的椰林，城市虽小，但比我们这个小城干净，本地人口不多，但高素质的人不少，公交车极为干净。记忆中最深刻的就是到168刘文波那吃海鲜，点了一斤濑尿虾，一斤芒果螺和两个小菜，吃的过程中芝麻说螺有沙子，但还是被我风卷残云收拾完毕，感觉没过瘾，又去点别的，随口说了一句“你们那螺没洗干净”，商家连原由和过程、细节都没问，直接说那给你换，见惯了小城里欺客、宰客的场景，吃惊不小，况且螺我已经吃完了，如何换啊？赶紧声明说只是随便说说，不是找茬的，结果别人说一定要换，不喜欢这个，换别的也可以，根本不管你吃完没吃完，是否是故意找茬的，在我选定后随手一抄，肯定不只一斤，以至离开三亚的前一晚，我和芝麻两人到那死撑了8两斑节虾、两只花蟹、四只扇贝、一斤螺、两个小菜和一瓶白酒！第一市场那的龙记烧鸭，味道绝对好，还有第一市场和河西路那的粥坊也值得一去，至于抱罗粉，尽管说第一市场那的最正宗，我劝你还是不要去了，免得失望......

    薏米到三亚，几乎是什么都不吃，天天或两三块饼干，或半截火腿肠，或一包QQ糖，然后就是喝点牛奶，什么米饭、面条、海鲜根本不感兴趣，不过捣乱倒是好手，在一家规模很大且比较正统的餐厅吃饭，米饭、菜、汤、茶把整个台布堆满了；到另一家餐厅，把一盒牙签全倒地上，还没收拾完，又把一瓶醋全倒地上......

     给女儿取了个户外名字“薏米”，没有任何涵义，仅仅代表微小、简单而且很普通，但现在喊她，她还无法知晓，自己除了本名之外，居然还有另外一个名字。女儿的小名和大名都一样：唐果，有人说好听，有人说不好听，好听还是不好听，对我们来说，觉得都无关紧要，因为没有觉得，世上还有比这个更令我们得意的名字。
　　 有薏米之前，我和芝麻，都曾面对梅里雪山许了一些愿，一直计划薏米第一次出远门，一定要去梅里，可她还太小，不到2岁，梅里对她来说，还是一个模糊得无法理解、遥远得无法触及的梦想和目标。
　　
　　 本来是准备去白玉和色达的，车和朋友都约好好，但白玉和色达对薏米来说，依然是无法企及的梦想；虽然，这条线路，我已经准备和计划了4年！在我的梦想和女儿的梦想中辗转，女儿的梦想最终战胜了我的梦想，于是，决定往南，去海边。
　　
　　 我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛说：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐；我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛说：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。花非花，果非果，花是花，果是果，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然......
　　
　　
　　
　　 这么多年，这也许是最奢侈的一次出行，因为，希望给女儿点亮梦想，在这里，四季和风，面朝大海......

芝麻和薏米在海滩漫步，夕阳里，感觉世上最美好的事，不过如此

 　据说要去很远的地方，很是得意
　　
　　虽然不到两岁的薏米，并不知道很远是多远，也不知道三亚在何处
　　

没有直飞的航班，汽车到长沙，于是乘机先捣会儿乱

变个魔术给你看，变，变，变，变得你看不见我，看不见我
　　
　　
　　学着电视里刘谦的模样，薏米学会了世上第一个自己深感得意的动作

耶，坐飞机去咯
　　
　　在去机场的大巴上，薏米对飞机充满憧憬和期待，因为无数次抬头看到飞机从头顶飞过

灰太狼，不准和我一起去三亚
　　
　　
　　在候机厅，薏米被灰太狼吸引

做为摄影家，没有深厚的功底怎么行呢，瞧这劲头
　　
　　
　　薏米对相机一直痴迷，虽然并不懂，只知道一通乱按

瞧瞧我拍得咋样
　　
　　
　　虽然对拍照一无所知，但还是很认真的看看自己的杰作
　　

白云承载着梦想，在天际自由的飞翔
　　
　　
　　对坐飞机和坐公交，薏米并没有体会到有什么不同
　　

四季和风，这是我们临时的家，面朝大海
期待带给我们精彩，和美好的记忆

这床也忒大了点，有点不适应，一上去就摔了一跤

“大海，我来了”
　　
　　
　　这是薏米在三亚天天念叨的名言

“#%￥·￥#·……%—……*，大海比你们家的澡盆大多了......”
　　
　　
　　装模做样的给平时一起玩的小伙伴打个电话

透过阳台，俯瞰我们的临时花园
　　
　　虽然不能拥有，但却能享受
　　

阳台上，海风时时来打搅
　　
　　这让薏米很是新奇

风雨欲来
　　
　　第一个下午，就遇到了阵雨
　　
　　不过也带来了好机会

下楼玩去咯，看看我住的地方，好高啊
　　
　　薏米回望这陌生的世界
　　
　　兴奋不已

去海边，玩沙子去咯
　　
　　拿着塑料铲子，朝海滩飞奔而去

四季和风，面朝大海

哇，好多小蟹
　　
　　对小小的寄居蟹，薏米既害怕又新奇
　　

太阳公公下海了，大海是不是也要睡觉了
　　
　　薏米对大海边的落日充满了疑问

夕阳已醉，人却未归
　　
　　所有在海滩上留恋的人，都是否拥有着同样的快乐和幸福

金色的天幕下，勇敢者有勇敢者的游戏，快乐者有快乐者的生活

我们，则在海滩，与心一起漫步

收到KEEN的鞋子，一直忙，无法及时穿上新鞋子去完成梦想。难得今天终于有了时间，和芝麻一起带着小薏米，开始城市与森林，森林与自然的时空穿梭。

KEEN的鞋子，一如既往的大头模样，所以不必担心鞋与脚有难忘的磨合期，直接套在脚上，就能实现你的梦想，不会出现夹脚、磨脚等状况让我等记忆深刻，这也许在鞋类中是绝无仅有的，而这双鞋子，凉鞋也是徒步鞋的设计理念，让双足感受更舒适。

吃过简单的早餐，收拾好装备，到车站坐上开往武陵源的班车，40分钟后到武陵源，开始按计划徒步。第一站为索溪峪，据说索溪峪因溪水状如绳索而得名，不过也有专家说索溪峪是很久以前的土家语，意思是雾大的山寨，究竟是哪种，至今尚无定论，不过这里洞穴奇异，峡湖倚天，飞禽走兽很多，植物种类也非常全。整个景观非常独特，可以连片纵观，也可以分园细览，可谓景中有景，园外有园。这一段路，是水泥路面，KEEN的鞋子向来是舒适性很好，而脚上这双鞋子采用了全贴合的鞋底鞋身设计，所以在水泥路面走，丝毫没有不舒服的感觉，和芝麻一起，或威逼、或利诱，哄着小薏米一路前行，小家伙虽吃饭不行，但精神头却十足，只要自己开心，根本不用我等催促，或许是天天呆在水泥和混凝土中的缘故，看到别样的东西就格外兴奋，无论是水中的鱼、树上的猴、花丛里的蝴蝶、峡谷中的蜻蜓、林间的野花甚至地上的蚂蚁都令她兴奋而惊奇。

第二站进入金鞭溪，金鞭溪是天然形成的一条美丽溪流，因溪旁有金鞭岩而得名，全长5700米，穿行於绝壁奇峰之间，溪谷有繁茂的植被，溪水四季清澈，被称为“山水画廊”、“人间仙境”。有诗赞曰：“清清流水青青山，山如画屏人如仙，仙人若在画中走，一步一望一重天”。如今已更名为金鞭大峡谷。溪水弯弯曲曲自西向东流去，即使久旱，也不会断流。走近金鞭溪，满目青翠，连衣服都映成了淡淡的绿色。流水潺潺，伴着声声鸟语，走着走着，忽然感到一阵清凉，才觉察有微风习习吹过，阵阵袭来的芬芳使你不由得驻足细细品味。清澈见底、纤尘不染的碧水中，鱼儿欢快地游动，红、绿、白各色卵石在水中闪亮。阳光透过林隙在水面洒落斑驳的影子，给人一种大自然安谧静美的享受。而这一段也成了薏米最开心的一段，在溪流中戏水，在峡谷中玩沙，在密林里逗猴；而我在哦一段中，也被峡谷中独特的龙虾花所陶醉，在花丛里来来回回折腾，而脚上这双鞋子，给了我更多保护，抽取式元原子鞋垫和内衬的防水网丝，无论是溪流里湿漉漉的石头上还是乱石堆中，或者是草丛里枯枝旁，都没有出现意外，无论是防滑还是外力撞击、戳刺，都没有出现意外，这令我非常开心。

从千里相会开始第三站鹞子寨的行程，鹞子寨以险著称，据说鹞子都难以飞过，所以取名叫鹞子寨。著名文学家沈从文游览张家界时写道：“险极鹞子寨，幽深金鞭溪。更上黄石寨，一览众山低。鹞子寨位于张家界国家森林公园的东北方，与黄石寨、杨家界形成“三足鼎立”之势，海拔1098米； 原名腰子寨，因形似腰子（肾脏）而得名。寨顶为一狭长岭脊，长约1400多米，宽100米左右，屹立南天。西、北、东三面绝壁深达300余米。“上山一身汗，下山脚打颤。”上山没有索道、电梯之类的交通工具，只能靠自己的“十一号车“（双脚），而脚上的工具（鞋子）是否舒适，则是整个行程能否轻松的关键，好在今天这双KEEN的鞋子已经经过重重考验，又特地采用了缓冲负重的软垫设计，攀登台阶，自然不在话下，减震性很不错，而且鞋子特地增加了可调整后跟设计，在上山和下山过程中可根据路面状况自由调整，绝对能点燃你对旅行的兴趣。

险极鹞子寨，幽深金鞭溪。脚蹬KEEN鞋，一览众山低。

        7月10日下午收到绿人网供测评的LUXE  TWIN PEAK帐篷，根据计划，于7月11日、12日在张家界山区进行了相关测试。

      先看看LUXE官方对此款帐篷的描述：2-4人3季帐，外帐1.85kg，内帐1.15kg，帐底防水不小于3000mm，外帐防水不小于1800mm，外帐尺寸长410cm*宽240cm（中间280cm）*高137cm，内帐尺寸220*200cm。

       产品详情http://world.lvren.cn/app.php?aid=21&page=view.php&pid=27795

      到底该款帐篷实用性如何，官方的数据有多少出入，且看评测。

      测试地点：湖南省张家界市袁家界景区

       袁家界位于张家界国家森林公园北面，是一石英岩为主构成的方山台地。背依岩峰山峦，面临幽谷群峰，自东向西延伸。其海拔为1127米，测试当日天气晴转多云，白天气温32摄氏度，夜间气温18摄氏度。

       11日，和16名队友从张家界市区出发，历时三小时经过张家界国家森林公园金鞭溪、乱窜坡至袁家界，当晚在山顶对LUXE  TWIN PEAK帐篷进行了相关测试。

  1、帐篷的重量、体积和携带方便程度

       LUXE  TWIN PEAK帐篷分三部分：外帐、内帐和地布，无钉无杆。外帐由红和橙大色块组成，色彩明快鲜艳，透光性好，非常适合户外；内帐底和地布为灰色，内帐纱布为黑色。

       该款帐篷实际总重4kg
       之前看到描述有超轻字样，因为用惯了双人帐，一般都在2kg左右，所以理解错误，以为比双人帐还要轻。YY一下，若全选用高级涂硅布，重量应该轻不少，不过价格也会相应贵不少。（好不容易在山里找到一个古董级的秤，虽然是古董级的，却很准确，因为在之前用比这种更古董的手提杆秤做过测试，但那种不方便照相）。

外帐含部分风绳，重量接近2.1kg

内帐接近1kg

地布0.85kg

实测该帐篷的地布面积为390cm*215cm，内帐面积为220cm*195cm

     LUXE  TWIN PEAK帐篷包装袋设计类似压缩袋，在包装袋角上留有放气口，能将里面的空气
压缩出来，横向压缩性较好，能将帐篷压缩到很紧实。

纵向压缩上，由于将收缩带全部缝在包装袋上，距离过短，无法进一步收缩，压缩有限

 由此可见，LUXE  TWIN PEAK帐篷的使用面积很大，约相当于2个普通双人帐重量，压缩后略大于普通双人帐，收纳携带方便。



2、帐篷的空间舒适性

     该帐篷为A字形，双支点，用手杖等支撑，搭建后高度能达到145cm

     帐篷的底部面积390cm*215cm，内帐面积220cm*195cm，空间很大，舒适性很好。在不挂内帐的情况下，8个大人和3个小朋友坐在里面仍不拥挤。3-4人出游既可睡又可玩，或者做大部队娱乐、造饭等活动之场所，都很适合。

       内帐通过外帐内壁的挂钩悬挂，位于帐篷正中央。悬挂后，两端各有约1米的空间，可以把一边作为放背包、鞋子的地方，另一边作为娱乐和做饭的地方，非常实用。

3、帐篷的防水性能

     LUXE  TWIN PEAK帐篷外帐所有缝合处均有压胶，但某些细节有没压实等现象。外帐裙边较长，大约20cm，可压于地布底下，形成全封闭。实测当天无雨，从外帐面料和压胶来看，防水性能达到标称。

   地布和内帐底较厚，采用PU涂层，涂层较薄；拼接处缝合针脚细密，但没有压胶，如果地面非常潮湿或大雨形成径流，防水性可能要打折扣

4、帐篷的透气性

LUXE  TWIN PEAK帐篷外帐两端开门，能有效通风

两端设计有用软衬支撑的天窗，在关闭帐门的情况下，仍能保持空气流通

LUXE TWIN PEAK帐篷内帐为全纱帐，几乎不影响通风和透气

内帐在细节设计上也非常到位，拉链为中竖开加两边双开，开合顺畅不卡不夹。

5、帐篷的抗风性

     LUXE  TWIN PEAK帐篷为A字形，主要受力点基本形成三角，非常稳固，全帐有18个风绳牵引点，10个地钉点，分布合理，抗风性强

6、帐篷的耐磨、防撕裂等防损性能

   LUXE  TWIN PEAK帐篷在设计时，充分考虑了耐磨、防撕裂等方面
   在顶部的手杖支点，额外增加了防撕裂层和铜扣，可以非常方便将登山杖倒着插入孔内，防止戳破和撕裂

     在底部登山杖的支撑点，特意缝制了加厚的硬衬，既方便搭建时快速准确找到支撑点，又防止对地布的损伤。

地布耐磨性能一般，硬物比较容易磨破或者戳穿

7、帐篷搭建的方便性

       LUXE  TWIN PEAK帐篷无帐杆和地钉，在搭建时需要借助外部工具，如登山杖、绳子、棍子、树木、石块等，搭建稍微复杂，熟悉后两人合作5分钟内可以搭建好。

       A字帐的通性，本帐篷不适合搭建在水泥等硬质地面或无树木、栏杆支撑悬挂的地方，且因占地面积大，对营地要求较高。

内帐非常简单，顶部用挂钩直接悬挂在外帐顶部，底部通过插扣与外帐连接固定。

 总体来说，这款LUXE  TWIN PEAK帐篷空间大，便携性较好，防水透气性不错，但搭建略为复杂，对营地要求较高，超级适合近郊、海边、自驾等FB活动。

         张家界市武陵源区发布消息：今天暑假，张家界国家森林公园对24岁以下学生实行免门票的优惠，从7月1日到8月31日期间，24岁以下学生，凭学生证和身份证将全免张家界景区大门票，对60~70岁的老人，实行半价门票，对70岁以上老人则实行免票(咨询电话：400-700-9558)。　　据悉，拥有世界自然遗产、国家级重点风景名胜区、首批5A景区、首批世界地质公园等多项荣誉的张家界，从2004年开始，每年游客量保持100万人次的增长速度。去年，该景区接待1878万人次，今年为应对金融危机等诸多因素的影响，张家界国家森林公园248元的门票，将让出极大的优惠空间来吸引游客，推出了面向学生的免门票政策；同时，对60~70岁的老人，实行半价门票，对70岁以上老人则实行免票。　

         绿豆与芝麻，一对懒驴，十足藏迷，或两人同行，或独自为伍，经常“流窜”于新、藏、滇、川、黔、桂等地，不走寻常路，只爱陌生地，以最贴近大地的行走来感知世界，理解他人，认识自己。行走见证人生，户外改变生活，对我们来说，生活是个小江湖，看似安定，但内里波澜起伏；户外是个大江湖，看似奔波，却充满宁静与淡泊。

       Windrunner，风一样行走。

  灯红酒绿、勾心斗角、油盐酱醋、鸡毛蒜皮，每个人都在一个个不同色彩的染缸里进进出出，一会把自己染成红的、一会把自己漂成白的，每个人都在酸的甜的苦的辣的染缸里来来回回；每个人都给自己伪装上厚厚的外套，把真实的自己埋藏到最隐秘的角落里；于是每个人都把自己的内心变成一个繁杂的江湖，人心之江湖，若要论凶险，远比任何江湖都险恶，这个江湖上，常常刀光剑影，把善良和真诚残杀得体无完肤，在不断流血的伤口加盐加油加醋，有的人甚至还嫌不够，更要加上一把砒霜。

    或许是为了逃避、或许是为了改变，有人以泪宣泄自己的情感、有人用酒浇灌自己的人生、有人高举杀伐的大刀、有人轻奏温婉的小号、有人选择了爬山、有人喜欢上涉水。而我们，就是喜欢上爬山涉水的那一类，被称之为驴友的那一类。

    驴友行走的世界，是个大江湖，在这个江湖里，谁也无法计算自己一生会认识多少人，谁也无法丈量自己一生将走过多少路；在这个江湖里，谁对所错、谁多谁少、谁醉谁醒、谁是谁非，一切都不再重要；在这个江湖里，你喜欢的人，多来往；讨厌的人，装做不认识；对的，你可以坚持；错的，你可以远离；在这个江湖里，你可以从一片古朴的建筑中体会到发现新美景的快乐，从一只山野觅食的蚂蚁身上寻找到生命的真谛，在一株新绿的嫩芽尖感悟到生命的意义，在清风明月里追求你自己想要的完美；在这个江湖中，你轻易就会在别人的眸子里，看到曾经的你；轻易就会在别人眸子里，看到将来的你！然而就是这简单的一瞥，有人在认识自己的时候忘记了别人，有人却在认识别人的时候了解了自己。

    在这个行走的大江湖里，我们恣意刻画岁月的一切风雨，记录江湖的人生百态、记录大自然的明月彩虹、记录丛林里鸟儿的歌唱、记录草尖露珠里自己的笑容、记录雪山之巅悬挂的云朵、记录枫桥之外那一盏渔火。每次出行，我们都会认真的收拾自己的行囊，把那些累赘通通抛在行囊之外，一身轻装出发；走出屋门，敞开心扉，轻轻一笑，所有的风雨都会烟消云散；行走在路上，才会明白，为什么有人在泥泞中哭泣，有人却在风雨中小酌，哭泣的人背负着自己的过去，捡走了很多本该属于别人的东西；而能在风雨中小酌的人，任何时候都背着自己最重要的东西，任何时候都有无穷的热情，任何时候都仰起自己善意的笑脸。

    很多朋友偶尔溜达到我们的博客，看到那些迷人的美景和动人的风情，都羡慕不已；很多朋友都渴望背上行囊，象我们一样无拘无束在大地上徜徉，但大家总是无法迈开自己紧张的脚步。其实大家并不明白，每个人天天围着自己狭窄的生活磨心，所走过的道路，并不比我们在江湖之间行走的少。在绿豆和芝麻看来，人生的江湖没有诗意，诗不是我们的生活；人生的江湖没有恩仇，恩仇不是我们的所有；人生的江湖没有梦想，只有不懈的奋斗。在这个江湖中，许多自以为坚定的信念，坚不可摧，可能在一阵微不足道的清风中就轰然倒塌；许多对油盐酱醋的习惯，从未更改，也许会在某个莫名其妙的瞬间发生翻天覆地的嬗变。每个固执的人，都固执的以为自己一生都不会去做某件事，可往往在不经意间却发现自己已经做了；每个容易改变的人，都轻易的相信自己永远都在以万变对应不变，可在突然的一刹那发现自己竟然从未有过任何改变。也许，是大家不愿摆脱某一根绳索的羁绊，所以无法走出自己的那片天地；更有的人，可能是被名利的主人蒙住了双眼，连方向也无法辨认清楚。“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”，当你第一次迈出不够坚实的步伐，你就能真正发现，在你的内心之外，原来还有另一个世界！

    世间之江湖、人生之江湖、人心之江湖，每个江湖都浸润在风雨里，其实每个江湖都可以宽阔无比，在大江湖间行走，心会无比宽广，人生会充满歌唱，那些鸡毛蒜皮和恩仇爱恨不经意间就会忘记掉；行走之间，常常会整理自己的行囊和内心，把那些本该放弃的、那些无关紧要的，通通丢在身后已经走过的道路上；这个江湖，常令我们无欲无求，虽身在江湖，却不知江湖之事，只听到自己想听的，只看到自己想看的；在这个江湖，无论是长河落日还是一轮明月，无论是风雨雷电还是冰雪严寒，都能令我们会心一笑，徜徉之中、转身之间，相忘于江湖。

我是小薏米，马上快一岁七个月了，还是在妈妈的肚子里时，和爸爸妈妈一起去过金鞭溪，这是第一次自己迈步走金鞭溪，虽然人小，但精神头十足。恰好爸爸在妈妈的特批下，新买了个相机，于是拿我练手啦！

         故事一：今天一早起床，我就不喜欢吃东西，爸爸特生气！到金鞭溪，什么不吃居然拿起别人的麻辣卤豆干大吃特吃，一边吃一边冲爸爸妈妈使劲喊：辣、辣......

      故事二：在金鞭岩景点的讲解词前，我一本正经的趴在那里一个字一个字的用手指着介绍词大声朗读，虽然没一个人听懂，但我却乐坏了，别人还以为我认识这些字呢！

     故事三：把爸爸的授意下，捡了好几块石头使劲扔进溪水里，砸起老高的水花，溅得大家一身都是水，我脸上也是，高兴坏了！

    故事四：被爸爸脱掉鞋子和袜子放到溪水里，好凉啊，第一次下去后再不下去了！

    故事五：看到了猴子，学会了猴子挠痒，嘿嘿！

    故事六：今天走好远的路，累坏了......

我也要晒宝贝>>

        3月2日晚上下雪。
　　
　　
　　4号上山，可惜上得太迟，老天只给了10分钟的时间，还没到好看的地方已经是漫山遍野的雾，几米之外都不见人影，只拍得为数不多的几张图片，大家将就看吧！

注：本文转自一旅行杂志朋友的采访笔记

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Windrunner，风一样行走—我所认识的绿豆

户外人物介绍：绿豆，与其爱人芝麻一起，皆为背包旅行爱好者，喜欢码文字、拍摄旅行图片，1995年开始户外旅行，10余年间足迹遍布西部众多的山山水水，走过新藏、川藏和滇藏三条天路；旅行文字和图片在国内各种旅行、户外杂志时常可以看见。

                                                                        First ，太强烈的反差

　　　　第一眼，文弱，一点也不打眼，那种大街上一抓一大把那种，和不熟悉的人也不爱说话，似乎呆板而且了无情趣。按他自己的话是好听点叫稳重，不好听叫痴呆，问他的爱好，他说有很多，但没一个出彩。如果不是和他认识时多，拜读过出自他笔下的许多行走文字，欣赏过出自他手里的许多行走图片，打死我也不会相信他是个老户外。但这一切，并不能阻碍他把户外融进生活，也许正如他自己追求的那样，如果身体做不到，一定要让心做到：象风一样自由，象风一样坦荡，象风一样随意，象风一样无羁，象风一样简单！

    他不抽烟，偶尔喝点小酒，于是我们在酒里开始了聊天。他说他之所以喜欢上户外，是因为年轻时羡慕余纯顺那样无拘无束的生活，他说他一直记得余纯顺倒在罗布泊后媒体纪念稿中的一句话：有多远，走多远，英雄，永远在路上！所以他那时开始喜欢上行走。

                                                                   Windrunner，风一样行走

   　　他告诉我他的第一次真正意义上的户外远行，是1995年，那一年他从新疆南疆的温宿到达了天山第二高峰托木尔峰下的土木秀克，在那里呆了半个多月，天天看高高的白杨，看天山上被雪水冲刷的巨大印痕象公路一样从天而降，看维族老乡赶着马车在石榴和白杨丛中驶过，他太喜欢那种宁静而安详的生活了，也是从那时开始，他对户外旅行的热爱一发不可收拾，从此脚步几乎没有停下过；1996年，他从新疆阿克苏的阿拉尔进入塔里木盆地，在塔里木河流域和塔克拉玛北沿呆了20多天，那是他第一次遭遇生命的惊险，也让他感到事后的害怕，那一年进入沙漠，他看到了沙漠边沿如新龙门客栈里的场景，也看到了沙漠里枯死的千奇百怪的胡杨，甚至误入了军事禁区，因为很早就进去了，所以误闯进某炮兵基地的演习射击区域，捡了一根扭曲的枯死胡杨扛在肩上，准备回来做纪念，也幸好这一根枯死的胡杨，被炮兵前沿观察所做最后一次射击观察时发现，以为是扛着枪打猎的猎人而被揪了出来；也是那一年，他在塔里木盆地里看到了铺天盖地的芦苇、沼泽、自由游荡的鱼，成群飞翔的天鹅、野鸭、大雁；1997年，他从新疆的库尔勒往北进入天山山脉的台兰河流域，呆了10多天，与天山来了一次零距离的对话，甚至在那里看到了左宗棠当年收复新疆时战死沙场的部将坟冢；1999年，他跑到了新疆喀什，在那里呆了近半年并进入阿里地区，他说那一年他第一次被维吾尔族星期五在清真寺前做大礼拜震惊，更为西藏阿里的宏大、广袤和冷寂而惊叹；在此近5年的时间里，他多次沿丝绸之路来来回回，醉心在西北的那片广袤的土地上，在新疆、甘肃、陕西、四川、河南、湖北、湖南等地逗留；2001年，他来到素有江西千岛湖之称的九江柘林湖和小庐山、云居寺等地，喜欢上了那种别致的江南风景，在当地逗留了二个多月；2002年，他到了贵州镇远，被那里古朴而纯净的人文所迷惑，在那里逗留了一年多，他说他喜欢晚饭后，在祝圣桥上静静的散步，喜欢看孩子们从几层高的屋顶纵身一跃跳入舞阳河中，喜欢在青龙洞前呆呆坐着，喜欢坐着两毛钱一趟的渡船来来回回，喜欢在天黑后把渡口的渡船借来划到上游，然后喝着啤酒看着星星任凭船在河上飘荡；2003年，他从镇远出发多次游历台江、剑河、施秉、凯里、安顺等地，被贵州高原的风景所陶醉；2004年，他先后在江西庐山、湖南洪江古城等地逗留； 2005年，他先后在川北九寨、黄龙、雪宝顶等地晃过，然后走上了让人无法忘却的川藏线；2006年，他再次从川藏南线、滇藏线上走过；2007年5月、10月，他先后两次分别从贵州凯里、湖南怀化深入黔东南、桂北、湘西南侗族、苗族村寨西江、岜沙、肇兴、堂安、独峒、干冲、高定、程阳、林略、高椅等地并在龙胜金坑、龙脊等地逗留、在阳朔骑自行车溜达；2008年，他在黔西毕节百里杜鹃、黔南布依族村寨晃荡；并从湖南到湖北、河南、山西、陕西的郭亮、晋祠、崇善寺、平遥古城、双林寺、洪洞广胜寺、壶口瀑布、西安古城、兵马俑、华山、龙门石窟、东坡赤壁等地溜达；怀着川藏不灭的梦想，他再次走上了川藏，在川西高原高山处-女湖莲花湖晃荡了一圈并尝试攀登雀尔山（未能登顶）......

                                            Hobby，用镜头与自然对话，用心与自然交流

　　　　绿豆告诉我说，曾经某家旅行杂志的编辑笑侃他说“在我所认识的作者里面，文字比你出色的，很多，图片质量比你好的，也很多，但要说图片和文字都拿得出手的，不多，你算是其中一个！”

　　　　绿豆笑称他算是早期的文学青年之一，年少时就喜欢捉笔涂鸦滥竽充数，小时想当作家，又想当画家，但没想过当音乐家，因为唱歌五音不全，乐器家里太穷买不起。看过他早年写的一些东西，很有才气的一个人，在《中国经济文化报》、《年轻人》杂志等发表过不少的诗文，也获过不少的奖励，其作品也多次选编进那个年代的畅销书籍中，在1995年就成了中国当代诗协的会员。但从1997年到2006年，他的写作几乎是空白，他说那段时间，可能觉得码文字没什么乐趣吧，也觉得有种“为赋新词强说愁”的感觉吧，所以干脆到大自然中去放松。

　　　　据说目前有三大爱好纯属败家，一是玩户外、二是摄影、三是吸毒，绿豆说他三个败家的就占了两个，网络上不是说“要他破产，送他单反”么，所以败家算是够彻底的了。绿豆说他从不敢说自己是爱好摄影，最多只能算喜欢照相，因为摄影的相关理论、各种手动参数设置，自己几乎一个不懂，而且从不虚心学习。绿豆告诉我说，他只是想把自己在行走中看到的一切记录下来，将来老了能慢慢欣赏和回忆，所以每次拍东西，都是凭感觉而已，不过他这感觉还真不错，随着他在网上发布的帖子被大量转载，很多杂志和报刊的编辑开始向他约稿。他说自己太懒，一般写东西都是随心所欲信马由缰，写完后又不喜欢改，更不太愿意按编辑的要求改，所以经常被老朋友批判为顽固不化。不过这并不能阻碍他10余年行走所积累的财富膨胀，厚积薄发，2007年到2008年期间，他先后在《汽车旅行》、《旅游界》、《中国旅游地理》等数家杂志、报刊发表文稿近10万字，图文近200幅，并在各种比赛中多次获奖。

                                                            Future，将行走变成生命不可或缺的部分

　　　　绿豆的博客上有这样一句自我介绍：不走寻常路，只爱陌生地，以最贴近大地的行走来感知世界，体验人生，行者永远在路上，或身体或心灵。

　　　　当问及他的行走为什么那样自然而随意，而很多人每次出行要筹划很久时，他告诉我说：当行走成为生活或者生命中不可或缺的部分时，就不需要思考了，因为思考已经没有意义和价值，行走自然就变得简单而随意了，因为这种生活方式，让他时时能体会到山到绝顶人为峰，海至尽头天做岸的自由与无羁。

　　　　对于未来，绿豆告诉我说，他喜欢过那种自由而无拘无束的日子，以前行走时，喜欢哪里就在哪里住一段，现在不行了，因为有了可爱的女儿小薏米。他笑着说，不过等薏米长大了，他将和芝麻一起，重新回归到以前那种生活状态，喜欢哪里，就在哪里开个小客栈，或者小酒吧，接待些户外的朋友，住上一阵子，住腻了，或者想继续行走了，又开始寻找下一个梦中圣地。

网上到处说今年大旱，玫瑰严重减产，要求各地改送大葱和白菜，没敢给芝麻送，于是干脆和薏米玩去了，哈哈
　　
　　
　　 薏米：女，一岁零三个月
       出发咯，高兴啊
 
 
  
 
瞧我走得多带劲
  

 
回头一看，我走了这么远了吗？不敢相信
 
 

继续前进，仍然很兴奋
 

 
对这东东产生了严重兴趣，几次被拉都不愿意离去

 
 
这就是区政府？我走到了？

 
 
先喝点水，走得真渴，嗓子冒烟了

 
 
哇，这上面真好玩，不要拉我下去

 
 瞧我，明白什么是传说中的健步如飞了吧
 

 
 
这树咋是白的呢，摆个PS不错哦

 
你说我能把这拔起来吗？不信？瞧我的

 
 
原来有它们拉住了，怪不得我拔不起来

 
 
从这头再来试试
 
 
 
这活还真累

 
 
突然发现一奇怪的东东，研究下

]
 
 
这大家伙是不是从那里出来的？

]
 
 
继续参观下一个地方，是个篮球场

 
 
捡到一根大概是放了孔明灯剩下的铁丝，这东西是个宝贝啊，不忍放弃

 
 
有点饿了，有吃的吗

 
 
哈，参观完工商局的办公大厅就有吃的咯

 
 
那是菜还是草还是花
  
 
花？不象！好饿，是菜吧

 
 
终于拿到一块饼干吃，好香

 
 
真好吃啊

 
 
参观完了遇到门卫爷爷，和他拉了半天家常，再见了无数遍，不忍离去

 
 
不好，饼干太小了，咬到手了

]
 
 
顺便假装数一数大楼有多少层，连数三遍，爸爸居然没听懂，够笨的

 
 
 
 还剩一点点饼干渣，我舔，舔，舔

真累，参观完了，瞧我整整走了一圈
  
 
15号出发去大庸桥，一到目的地，先来个引体向上

 
 
这花咋这么奇怪呢，仔细瞧瞧

 
 
迈开大步，走一走精神好

 
 
手脚并用，我爬台阶上桥

 
 
胜利咯，我爬上来了

]
 
 
我又下来了

 
 
把你拍的给我看看

 
 
从树丛里走过来的，厉害吧
  
 
你认识这几个字吗？不认识？你也太笨了吧

 
爸爸说这沟里是地铁，我顺着看看有火车不

 
这个蘑菇有点奇怪哦

又该回去了，不会吧，时间咋这么快

        如果说西藏是世界的屋脊，那么这些海拔超过4000米的城市，无疑是屋脊上那一排通往天庭的门窗，这些天窗，是人类离天最近的地方。

         打开这些天窗，我们将穿越一条真正的天路：全线基本在4000米左右的高原上奔走，穿越中经过海拔超过4000米的城市就有4座，需要翻越4000米以上的山超过10座，5000米以上的山5座。

         打开这些天窗，我们将穿越一条被佛光笼罩的路：将经过七世、十世达赖的故乡、康区红教最大的朝拜圣地、世界最大的尼玛方堆、藏区最长的石经墙，并将拜谒藏区四大神山中的两座阿玛尼卿与尕朵觉沃；

         打开这些天窗，我们将穿越一条铺满历史碎片的路：将进入中国三大传唱史诗之《格萨尔王》主人公的故乡、走过唐蕃古道上最灿烂辉煌的一段、走过白狼古国的梦幻遗址；

         打开这些天窗，我们将穿越一条原生态的民俗风情之路：将深入中国最后的原始父系部落、见证逐草而居的游牧部落、体验飙悍勇猛的康巴藏族。

         打开这些天窗，我们将穿越一条壮丽的自然景观之路：全程将跨越横断山脉、沙鲁里山脉、唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉、祁连山脉，走过长江与黄河的源头，全程将与雪山、海子、草原、森林、沼泽相伴；

计划目标：

        用二十天左右的时间，带领团队以汽车穿越+徒步的方式，穿越川、藏、青交界的六个地区，穿越海拔4000米以上的城市4座、翻越海拔4000米以上的山超过10座，5000米以上的超过5座，穿越全程中最高处海拔5100米，总长近6000公里。

        但由于交通、海拔、区位及地理条件等多种因素制约，该地区无论是医疗卫生、儿童就学等都严重滞后，同时由于近年来外来文明的不断冲击，当地的生态环境和传统文化也受到不同程度的影响。本次穿越，将使用文字、图片、影像等手段了解和记录人类在这些世界最高海拔地区生活的自然生存状况、了解和记录这些高海拔地区的游牧部落的医疗卫生状况以及儿童就学情况、了解和记录长江与黄河源头的生态情况、了解和记录外来文明对传统文化的影响和冲击情况；同时在出发前将募集部分药品，在行程中将安排专门时间对偏远落后的牧区群众进行免费体检和发放药品活动；在完成整个行程后，拟形成一套全方位的图文影像资料，以网络为平台，倡议、组织并建立若干自愿者小分队，以“1+1”、“2+1”、“3+1”等方式对该区域内提供送医送药、助学、自然生态、传统文化方面的支持与保护。

计划背景

      此行程纵向把318、317、315三条国道串联在一起，318是中国有名的景观大道，与317一起，构成50年前18军解放西藏的天堑通途；而进入青海境内的行程，则是1300多年前文成公主进藏的唐蕃古道中最为精彩的一段。

详细行程

第一天：成都集合

      重点：到成都安排住宿、检查车辆、装备情况。

第二天：成都—雅安—泸定—康定—新都桥（423公里）

    重点： 翻越海拔4298米折多山、塔公草原、雅拉雪山、木雅经塔、藏式村庄、牧场、红叶

      说明：折多山是藏区的门槛，翻越折多山，就意味着真正进入了藏区。翻越折多山后，将沿机场路走塔公，“塔公”意为“菩萨喜欢的地方”，位于海拔3730米的高原地带，地势起伏和缓，草原广袤，水草丰茂，牛羊成群。在塔公寺附近可以欣赏到高耸的雅拉雪山、起伏的草原和草原上金碧辉煌的“木雅经塔”，过塔公后将欣赏到由牧场、牛羊、红叶、村庄、藏式民居组成的美丽画卷。

第三天：新都桥—雅江—理塘(220公里)

       重点： 翻越海拔4412M的高尔寺山、4659M的剪子弯山、4700M的卡子拉山、理塘全景、长青春科尔寺

      说明：理塘意为“平坦如铜镜般的草坝”， 理塘之所以称为圣地，因为这里人杰地灵，这里出过许多大德高僧：七世、十世达赖喇嘛，第七世、第八世、第九世帕巴拉呼图克图（昌都强巴林寺），第三世哲布尊丹巴（外蒙古法王），第五世嘉木样呼图克图（甘南拉扑楞寺），第一、二、三世香根活佛（长青春科尔寺，其中第一世香根活佛为第十世达赖喇嘛转世灵童之一，后因“金瓶掣签”落选后被册封为“香根”，即达赖师弟之意）。长青春科尔寺又称理塘寺，于1580年由第三世达赖喇嘛索南嘉措创建，是康区历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙。寺庙占地500余亩，坐北朝南，背靠崩热神山和多闻正神山。相传三世达赖索南嘉措在安多地区（青海）传经返藏经过理塘时，按途中巧遇的诸多吉祥征兆，在这里看到一处奇境——背面（北面）山势特高，像一尊财神盘腿而坐，手持珍宝；右面（西面）山岳十分壮观，像一只巨鹏展翅欲飞；左面（东面）山岳非常奇妙，像一头巨象曲身而卧，从北向南伸直长鼻，两腮处的清泉像两条洁白的哈达，从象鼻两侧潺潺流过，左侧是无量寿甘露，右侧为莲花生甘露；对面（南面）山峦起伏，奇峰耸立，主峰山腰自然形成一幅十相自在图文。山麓下汹涌的理塘河宛若青龙盘旋而行，中间宽阔的大草原芳香四起，其间肃立着相传当年文成公主进藏时吩咐兴建的菩提白塔，奇观美不胜收，与900多年前，印度大师阿底峡尊者在《噶当弟子问道录》中的预言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象长鼻鼻梁的山岳间兴建了这座长青春科尔寺。因长青春科尔寺的这段传奇故事，使该寺名声大振，在藏区素有“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”的说法。寺庙初建时，有喇嘛百余，房屋不多，经济能力也薄弱，在蒙古法王契克阿登和云南丽江的纳西族土司帮助和扶持下，才又修建了大招殿、吴王殿。随着寺庙的日益发展和兴盛，在阿扎活佛任堪布时，又修建了顶上大殿，寺庙才初具规模。清道光十八年（1838）降生的昂旺罗绒益西登地吉成曾为十世达赖转世灵童之一，因金瓶制签落选，被册封为“香根”活佛，在哲蚌寺获得格西学位后，任长青春科尔寺第五十一任堪布，临终前被十三世达赖土登嘉措册封为康南最高活佛，并授权统管康南教务。此时，香根活佛名震康南，香根之名也在该寺历代冠用。民国二十年（1931）二世香根昂旺罗绒登增次来嘉措大兴土木，在到处讲经募化筹集资金的同时获得西藏地方政府经济上的支持，扩大了顶上大殿，维修了吴王殿及除大招殿两处的公房。为巩固和扩大理塘寺在康南的力量，二世香根在政治、经济、文化等方面采取了一系列的措施。尤其在政治上采取了“郭睦友邻、亲汉近藏”之政策，使理塘寺在各方面都得到迅速发展，就连国民政府西康省主席刘文辉也曾送茶叶500驮。驻理化曾言枢于1941报请西康省政府批准，在寺内成立了“调解委员会”，使该寺获得了司法权的合法行使，并于1944年伙同部属史建候在寺内建立了汉僧院。经历年扩建，到寺主二世香根时期，该寺已有佛殿、经堂等20多座主建筑和20多座活佛宫室，400多座僧舍，起伏错落，形成一组独特、严谨、华丽的建筑群落，僧侣近4000人，在整个藏区声誉极高，成为康巴地区藏传佛教格鲁派的圣地。金顶红宫内设立的一、二世香根活佛灵塔；三世达赖、五世达赖的足印是寺庙的镇寺之宝。

第四天：理塘——新龙——炉霍—色达（606公里）

      重点：雅砻江大峡谷、炉霍民居、炉霍大地震纪念碑亭

      说明：新龙藏语称“梁茹”，意为林间的河谷，相传元代时，当地一大德高僧喜绕降泽带上一支铁矛见元世祖，当众把铁矛挽成一块铁疙瘩。元世祖封他为土司，称之瞻堆（藏语音为铁疙瘩）土司。所以新龙县在那时得名瞻堆。明洪武六年（以元1373年）封当地头人五土司，分上、中、下瞻堆。解放后，于1951年以县城地形如龙头，藏语昔称“主母龙”（意为雌龙），解放后改称“主沙主”（意为新龙），赋“龙获新生”之意，故更名新龙县。雅砻江大峡谷是新龙的主要看点，按藏传佛教的说法，这个大峡谷是去往“地之肚脐”的通道。据佛经记载，在这个雪山环抱的卡拉巴王宫中的赞普及朱古拥有超自然力的最高智慧，通过至今没有能行走完的名为“地之肚脐”的神秘通道与整个世界进行沟通和联系，从而牢牢地控制着世界，让世界始终处于均衡状态。在此肚脐中，有天国的庙宇，有无数的珍宝和法器以及各司其职的神灵……在通往肚脐的隧道里，长满奇珍异树，并有咆哮之巨龙卧于当中，且有卡瓦罗守防……

      炉霍原来叫作霍尔章谷，在藏语中，“霍尔”意为蒙古人，“章谷”是山崖上的意思，因霍尔章谷土司的官寨处于山岩上，系蒙古族后裔，故称“霍尔章谷”。清光绪二十三年（1897）置屯时取名“炉霍”，因炉（打箭炉，即康定）至霍尔为入藏要道，故名。炉霍大地震纪念碑亭：一九七三年二月六日，炉霍县虾拉沱鲜水河畔，大家都忙着庆祝农历新年。六点二十五分左右， 一阵卷着黄沙的黑风顺着鲜水河卷过来, 黑云顿时笼罩了天空, 黑云在虾拉沱的上空盘旋, 一阵大雨倾盆而下,因冬天天黑得早, 人们都早早地进了屋在过新年, 很少人注意到这突然的天气变化, 这时候的时间是六时三十分。突然的震动是先来的, 好一会儿人们才听见了一声巨响, 一瞬间, 人们被吓的不知所措, 因为那响声伴随着一个巨大的闪电, 人类的大脑根本无法对这种可怕的声音和光色做出及时的反映, 用当地人的形容来说, 那情形使人不知道到底是天裂了, 还是地裂了?随着一声巨响, 鲜水河宽大而干枯的河床突然裂开了一道五十多米宽, 三公里多长的口子, 河水一下子被吸走, 但很快又涌了回来, 而且河水越来越大, 马上淹没了裂口,而前面隆起的土地将河口堵住,一会儿就形成了一个堰塞湖, 就在这同时, 一股巨大的地震波划过炉霍的县城,乡村,和临近的道孚, 甘孜, 新龙等县, 这个地震波来得又猛又块, 震区中心附加的房子的百分之八十, 在数秒种的时间内, 根本没有挣扎的余地, 只摇晃了两三下, 就整个塌了下来, 绝大部分的房屋是在十秒种以内的时间里倒塌的, 据后来进来抢险和搬运尸体的解放军战士们说, 许多人口里的饺子和汤圆还没来得及咽下去或吐出来, 就被压在了瓦砾下死去, 在地震发生的同时, 许多河段产生了裂口, 造成了巨大的山体滑坡, 有些房屋在倒塌时着了火, 一片片浓烟席卷了虾拉沱, 一时间, 整个炉霍烟尘滚滚, 四处乱窜的牲口纷纷跌进了地面的裂缝里, 又被埋住, 有些人从屋里跑出来, 却被四处乱飞的泥块瓦砾砸中, 这个远在边关的小县城, 在春节来临的冬日, 成了一个人间的炼狱。这是四川有记载的最大的一次地震，若干年后，震中立了这座纪念碑，凭吊那些在灾难中消失的人们与岁月。

第五天：色达

      重点：五明佛学院、天葬台、邓登曲登佛塔

      说明：色达，意为“金马”，传说在这富绕美丽的草原上，人们曾发现过“马头”形金子，为后人祈祷福祉而得名。

      五明佛学院：距色达县城20余公里有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿－－它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院。常住的喇嘛有两万多人。每遇有佛事活动人数还会增加，最多时可达四万多人。这里的僧舍很壮观，如果你是初次到色达，其庞大的阵势往往会让你目瞪口呆。连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋，成千上万喇嘛和尼姑的宿舍，谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。

      天顶天葬台：藏族地区的葬仪分天葬、火葬、水葬、土葬、塔葬五种。其中以天葬为主，色达世界三大天葬台之一的“天顶天葬台”，所谓“天顶”，是离天堂最近之意，尸体到了“天顶天葬台”就意味着人的不朽灵魂到了天堂一样。因此每天都有来自藏区各地用牛马背驮而来的尸体，先由喇嘛诵经，超渡灵魂上天，后送至天葬台，由天葬师用快刀将尸体剖开，吹响海螺，招来兀鹫啄食。藏族人认为天葬的本质是：人来自于自然，最后回归于自然，相信生命是永远轮回，对生与死看得从容淡泊。

      邓登曲登佛塔：降魔塔，位于色达县的色柯镇，距县城1.5公里。该塔始建于藏历铁猪年（1913）。据传，此塔是色达年龙寺的空行母托梦于色达瓦须世袭头人嘎夺和喇嘛索郎罗吾，为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建，是为四川省最高的藏传佛教宝塔。建成后的塔基包括外围经房100米，高52米，共9层，石木结构。主体建筑内圆外方、外圆内方、交错层叠，具有鲜明的地方特色和浓郁的宗教色彩及独特的艺术风格。佛塔一层外围转经房，大小经轮（有一亿遍文字明咒的经轮）155个，排列四周，供信徒转经。塔表面第二、七、八层共有小型佛龛15个。其中第二层11个，分布在东西南北方，内塑镀金紫铜释迦尊者定佛坐像，高1.6米，还有轮佛、莲花生大师、渡母、更庆、隆钦铙坚普岭巴佛、无量光佛、身持金刚法身、四手观音、莲花生八号金刚撅神等佛像及释迦牟尼泥塑像1000尊；第七层东南西方分布佛龛3个，内塑莲花生大师、莲花生八号及唐东杰布（元末西藏佛教萨迦派一佛学家）佛像。莲花生大师坐像西侧放有经书甘珠尔103函，丹珠尔208函；第八层东面佛龛内塑“过去佛”即无量光佛1尊。第三、四层橱窗36个，内装各种绘画佛像，余下内塑释迦牟尼泥像1000尊，泥像高1米。第九层为塔顶，分别由13阶层、滴水槽、五佛冠、日月宝四个图案组成。塔内藏有重复写一千遍的五陀罗尼及佛学全书、远古古迹数件，其中有吐蕃王朝时代，第三十三代藏王松赞干布时，藏史称七良臣之一的吞.弥桑布扎去印度取经并译成的藏文经书珍藏版。各种小型镀金紫铜宝佛像十尊。塔心内还藏有数以万计的刀斧钺戟等征战用的武器，有金银铜铢、珠宝玉器等佛教宝物，还有绫罗绸缎、农副产品、藏医药、男女服饰、僧侣袈裟等日常生活用品，象征着人们会在佛塔的保护之下，长命百岁，丰衣足食，太平兴旺。

第六天：色达—甘孜（158公里）

      重点：翻越海拔4800米的乃龙神山、甘孜寺

      说明：甘孜寺全称甘孜扎西罗卜楞，意为洁白美丽吉祥宝洲，属格鲁派(黄教)，位于县城北面的一座人字形山坡上，寺庙建筑坐北朝南，建筑面积19.7万平方米，占地面积28.5万平方米。大殿为土木结构，一底四楼，大殿的顶层为宫式方亭，四角飞檐，上覆琉璃瓦、铜宝瓶、铜如意等，在阳光下闪烁生辉，气象非凡。大殿周围有条不紊地修建了很多僧舍，整个寺庙的建筑布局有序、层次分明、庄重巍峨，具有独特的民族风格。据传，在五百年前，有个霍乐部落的首领，他的长子格勒洛绒彭措当扎巴到西藏拉萨学经十余年，返回甘孜后，在今热水塘边建了一座寺庙，名叫扎恩寺(旭日寺)。到了第七代霍尔麻书土司郎卡降泽时，派其兄弟嘎机?郎卡俄热到西藏哲蚌寺学佛经十多年后，返回到扎恩寺修行多年。由于常遇各种灾害，寺庙一直不兴旺。后经一位云游高僧到此占卜预言：“如能把扎恩寺迁建到很多白色石头的山坡上，定能兴旺”。嘎机?郎卡俄热照此预言迁建寺庙，藏历火鸡年(1657)在现甘孜寺修建大殿的地方有一处天葬点，为了建寺，把天葬点迁至山坡高处，把寺庙改名为“甘孜寺”。1655年，格鲁派施主固始汗在拉萨病逝后，五世达赖喇嘛派其弟子霍尔?曲吉昂翁彭措到康区的霍尔地区修建格鲁派寺庙，以宏扬格鲁派施主固始汗之功德。到达霍尔地方后，藏历土虎年(1662年)，首先对原有的甘孜寺进行扩建,把该寺作为在霍尔地方所建的十三寺中的第一座(俗称母寺)。寺庙建成后，霍尔?曲吉昂翁彭措便成了该寺的主持喇嘛，由他取名为甘孜扎西罗卜楞。甘孜寺寺主香根活佛现年五十七岁，为甘孜县政协副主席。香根世系始于一八四六年，承传至今为第三世。第一世系十一世达赖喇嘛的三位侯选灵童之一，后十一世达赖喇嘛经金瓶掣签认定，落选的其中一位灵童便是香根一世，名洛绒粗臣，法名罗桑克珠。香根活佛世系与甘孜孔萨土司家族关系非常密切。

第七天：甘孜—亚青寺—白玉（209公里）

      重点：海子山、亚青寺、章台大草原

      说明：此段路风光非常优美，一路上会经过河谷、原始针叶林区、草原、牧场、海子（纳楞措湖）、冰川遗址（海子山）、雪山

      亚青寺：始建于1985年，由大圆满成就者喇嘛阿秋仁波切住持，是藏区两大佛教学院之一（另一个为五明）。建在四面环山的草原湿地上，有数千间信徒居住的小木屋，纵横交错的河流包围了整个寺庙的建筑群，每当清晨或黄昏，炊烟弥漫，河水闪耀着金光，颂经声随风远远传来，犹如天籁，动人心弦。主传宁玛巴大圆满实修教法耳传窍诀(成熟口诀法)——极密心滴部之车却（直断）、脱嘎（顿超） ，并严格要求弟子闭关实修。在亚青寺修学，生活条件极为艰苦，交通不便物资匮乏，寺院至今未通电。可这一切并未能阻止有志实修者的脚步，亚青寺现常住有四千余僧尼，以河为界分为扎巴、尼众两区，共八个洲 。

第八天：白玉

      重点：白玉寺、白玉县城

      说明：白玉，意为吉祥圣德的地方，是金沙江上游自然生态保持最完好的地方。白玉寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城北坡，是康区著名的宁玛派寺庙，为德格土司供养的五大家庙之一。清康熙14年（1675）选址建寺。寺址四周地形具有吉祥之相，故命名"吉祥尊胜菩提洲"，藏语全称为"白玉朗杰绛秋林"，一般称白玉寺，其中"白玉"意为"吉祥之地"。

　　 白玉确称得上是个童话般的世界。占据了县城边的一整座山，庙堂和喇嘛们修行的小屋鳞次栉比，壮观景象在外人看来不可思议，怎么看怎么是奇观。白玉的光线是特别的，在黄昏的时候，白玉寺视觉冲击让人心慌意乱。而早上的白玉寺让人充满希望，仿佛自己是初生的婴儿，思想在这样的光线中是一片空白。中午的光线是烤人的，那种要把人烤化的感觉，让人甚至不想做任何的防备。

第九天：白玉—山岩（56公里）

      重点：康区父系社会活化石白玉戈巴

      说明：戈巴人的穿着十分简陋，在山岩、沙玛的少数地方仍可见男女上身赤裸，下身围一张皮，扎一带子遮羞、赤脚行走的人群。春耕和秋收时，有的男子全身一丝不挂，只用一红线缠住生殖器表示不敢放肆。妇女视而不见，一起劳动，毫不见怪。目前许多地方由于政府扶持，已穿上衣服，但扎一皮子遮羞的现象还在一些地方存在。在沙玛乡，流传着这样一个传说，有一位天神云游四方时，发现这里水土丰美，忍不住动了凡念，落下云头与当地的一位姑娘结成亲，生下3个儿子，3兄弟长大后，各据一方繁衍后代。为了传承上的区别，老大建立了“安忙戈巴”；老二建立了“切西戈巴”，老三建立了“扪戈戈巴”，经过长期发展，逐渐形成沙玛乡的众多戈巴。
　　戈巴以血缘为纽带，私有制才开始萌芽，但全部信仰藏传佛教中的宁玛派。盖玉区有4座喇嘛寺和1座尼姑寺。盖玉的康翁寺、沙玛的扎玛寺、山岩尼根寺是几个戈巴的主寺，有几十至百人以上的住寺僧尼。有的寺中尚保留着一种与佛教教义相违的祭祀，尼根寺要举行杀牛、羊等牲畜祭祀佛或先辈。僧人以能偷抢、善战、凶悍为尊，住寺的僧众中，多数长辫俗衣，半天念经，半天饮酒，有时边念边饮，念完经出门已烂醉如泥。现今山岩乡觉母寺(尼姑寺)的活佛是个男性，不但饮酒吃肉，还有妻室儿女，常常是边做法事边饮酒，这些都与藏传佛教的基本教规相矛盾。戈巴，或译“帕错”，意为“父群一伙”或“父系集团”，是当地及外人对其组织的藏语简称。其主要特点一是成员只以男性计算。凡男子呱呱堕地之日起就是戈巴成员，称为“错巴”，稍懂事即开始参加戈巴内的会议，讨论对外的谈判与械斗，商讨战利品及抢劫物资的分配，对无男性家庭财产的继承，解决戈巴内外的纠纷。二是女性称“纳加”，意为“手上的东西”，乃男子的附属品，不算戈巴成员。无财产继承和婚姻自主权。到了一定年龄，由戈巴会议商讨其婚事，往往成为戈巴间联系或结成同盟的纽带。婚后的地位由生男生女决定，如不能生男孩或孩子，可以由戈巴安排其夫再娶。女子丧偶，由戈巴安排某男去接管她和全部家产，女若私奔而生有男孩，戈巴有权要回儿子并负责赔偿一定损失了结，有时还会引起械斗。三是戈巴内无固定领袖和办事人，一切事宜由戈巴会议裁决。戈巴内有一个不经选举的名誉首领，是靠平时办事有魄力、有胆量、能说会道自然受到大家敬重产生的。地位不固定，也无特权。戈巴内大小事务都由男性错巴共同商定，有分歧时少数服从多数。四是每个成员必须全力维护本戈巴利益，严守秘密，不得向外泄露内情，否则视为反叛，受到迫害或被开除。如在戈巴间发生械斗或纠纷需要赔偿对方损失时，一切费用由全部成员分摊；若得到赔偿，除受害者家中留下1／3外，其余也由全体成员分摊。五是戈巴内严禁发生两性关系和通婚。六是戈巴有为其成员雪耻和复仇的义务，凡男性错巴，从小受到“一个戈巴一只手”等维护本集团利益的教育，十分团结。一人有难全戈巴共同承担；一人被杀，其遗物由老人保管，并经常拿出来教育青年，直到为其复仇为止。七是在分配偷抢所得或猎获物时，一般实行平均分配的原则，如戈巴间逮获偷盗者后，被逮方的戈巴要按所盗物品的3－9倍赔偿。八是戈巴名称有因其成员最早立房的男性姓名来命名的，如盖玉乡的“欧戈”，就因第一房男子叫欧股如马；有因其职业而命名的，如“朵戈”乃因其先辈为石匠。九是戈巴有大小，但一律平等，各自为政。戈巴为一经济单位，大的几十户，也有大戈巴分出几兄弟而另立戈巴的，他们之间有亲属关系而无领属关系。十是内部纠纷由戈巴会议解决，全体成员都有爱护、培养子女、赡养老人的义务。十一是盛行一妻多夫制。为了保证财力、人力的集中和维护本戈巴势力，一般几兄弟合娶一妻，相当普遍。如山岩乡，这样的家庭占总户数的90％以上。
　　戈巴大部分集中在白玉县盖玉区的盖玉、沙玛、山岩3个乡以及隔江相望的藏东贡觉县，其中又以沙玛、山岩较为集中。据1974年统计，在“盖玉全区有大小戈巴89个，分布在22个核算单位，平均每个生产队有4个戈巴组织，多的达8至9个。全区参加戈巴的有841户，占总户数的75.08%，3370余人，占总人数的70%强。”但在沙玛，“戈巴户数占到了总户数的98.8%，人口占到98%。”在山岩乡中，“戈巴户占总户数的94.8%，人口占90%。”50年前，除盖玉乡有少数非戈巴户外，沙玛、山岩几乎全属戈巴势力，连清王朝、国民党、德格土司都感鞭长莫及，视之为“野番”，实行不理不问的孤立政策。

第十天：白玉—德格（200公里）

      重点：嘎拖寺、金沙江第一弯、德格全景

      说明：由白玉县城北行几十公里，有藏传佛教在康巴区的第一座红教寺庙“嘎托寺“，始建于1159年。在嘎托寺，有格萨尔大将扎拉则加的大弓、宝剑。扎拉则加大将的宝弓传说是用大鹏金翅乌的指甲骨制成，象牙弦座，长1.5米。握着千年后仍弹性良好的古弓，不由人不浮想联翩。再持宝剑，铸造工艺令人叹服。饱经风霜仍寒光闪闪，足以与瑞士军刀媲美……

      德格是个位于山谷中的美丽的小县城。山清水秀，小河穿城而过，山上云雾缭绕，环境是一派宁静安详，似乎应该是神仙居住的地方。

第十一天：德格

       重点：印经院、竹庆寺、协庆寺

       说明：德格印经院，藏区最大的雕版图书馆：全名“西藏文化宝藏德格印经院库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”。该院于清雍正七年（1729）由德格第十二世土司兼第六世法王却吉?登巴泽仁创建，前后历16年始具规模，至今已有270年的历史。到现在也是全国最大的藏文印经院之一，全院共收藏印版达２７５０００多块、大小画版３５００余幅、各类曲籍４００多部１３５０余册。其内容可分为佛学经典、佛学哲理等１２大类型。藏版内容约占藏传佛教典籍和藏民族文化的７０％以上，总字数达２．８亿之巨。素有“藏民族文化宝库”之称，为四川省重点文物保护单位。

第十二天：德格——新路海（220公里）

    重点：雀儿山、新路海

    说明：雀儿山藏名“措拉”，意为大鸟羽翼。冰雪皑皑，巍峨雄伟的雀儿山居沙鲁里山系北段，最高峰海拔6168米，该山山势挺拔，壁立于周围十座5500米的群峰之上。故有“爬上雀儿山，鞭子打着天”之说。雀儿山口海拔5000米，山口风景不错，很雄壮

新路海——玉隆拉错的传说：新路海是一个典型的高原冰川湖泊。像一块绿色的明镜，会跃然出现在你的眼前。雄伟的山势以及如刀削般的崖壁，与湖泊幽幽的绿光，平静却深邃。　　新路海藏语名为玉隆拉措，“玉”是心，“隆”是倾，“拉措”是神湖。相传藏族著名史诗《格萨尔王传》中英雄格萨尔之爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，徘徊湖边流连忘返，她那颗眷念美丽河山的心犹沉海底。后人为了纪念珠牡，取名为玉隆拉措。新路海及周围生态原始、完整。晶莹的大型冰川从海拔五千米的粒雪盆直泻湖滨草原，极为壮观。湖泊周围由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕。湖岸边随处可见大小不一而刻满经文的玛尼石。湖中野鸭成群，鱼儿游弋。在蓝天白云下、雪峰皑皑，冰川闪烁、青山融融、绿草茵茵、波光粼粼。夏秋季节，山花烂漫，争芳斗艳，真可谓世间仙境。

第十三天：新路海——石渠（200公里）

      重点：高原风光

      说明：“太阳部落”，当你第一次听到这么雄浑的名字，就会被它深深吸引，但想象终归只是想象，只有当你真正站在这片平均海拔在4200米以上的，整个康巴地区最宽阔的扎溪卡草原上的时候，才能真正的感觉到它的魅力。

第十四天：石渠

      重点：色须寺、巴格嘛呢石经墙

      说明：色须寺是石渠最大的寺院，据说石渠就是“色须”的藏语音译。它除了是川北地区最大的格鲁派寺庙，还是四川省惟一有资格认定“格西”学位（相当佛学的“博士”）的寺院。整个寺庙建筑恢弘，占地面积极广，层层进进。寺院背山而建，面朝的就是扎溪卡大草原。在阳光的照射下，各个大殿的金顶闪着耀眼的金光，仿佛在向万物宣扬着佛法的伟大和宽容。由于是午休时间，僧人三三两两的在寺庙中闲走着，时不时还有虔诚的藏民饶着寺庙内层或者外圈的转经桶唱经颂佛。

      巴格嘛呢石经墙：信仰的长城。此墙，原来是藏民自发砌成的，听说最初只有约1.6米长，世世代代四面八方前来朝觐巴格活佛的信徒们，来到这儿都往上垒上一块嘛呢石，天长地久就形成一堵长长的嘛呢墙，它是目前藏区最长的嘛呢墙，高约三米，每隔几米，墙壁上就有一个凹下去的小窗口，里面是一尊彩色佛像或是一块大的经文石，给清一色乏味的墙体增添了几分生气，长达4公里的石头长城，足足需要花费一个小时才走完。

第十五天：石渠

      重点：松格嘛呢方堆

      说明：松格嘛呢方堆，草原的蜃楼。它是格萨尔王领地上保留至今的遗迹之一，也是藏区历史最大的玛尼石经城之一。当年，为了替战死疆场的士兵超度亡灵，格萨尔王的将士们在此堆起了一个玛尼堆。后来老百姓为了缅怀格萨尔王的功绩，纷纷前来朝觐，也带来了一片片玛尼石，使石经堆越垒越高，越垒越大，最终变成了玛尼方城。据说，松格嘛呢方堆一直逐年下沉。当时高约10米、长百米。由于石头垒得太久、太高，地面因不堪重负而下沉。据考证说，地面上有多高，陷入地下的就有多深。石头城堆里没有任何支撑，也没有使用任何泥土进行粘合，完全是一块块石头随意堆砌而成。人可以走在方堆上面，也可以沿着一条窄得像密道般的巷子走到里面。里面是空的，长满了花草，煞是茂盛，石块上的文字都已模糊不清，那是风吹雨打的结果。而在墙根下的石块上，有的文字显然不是藏文，而是梵文(古印度文)。

第十六天：石渠——玉树（118公里）

      重点：雪山和高原峡谷风光

      说明：玉树位于青海省的西南部，海拔5000米以上的山峰多达2000余座，平均海拔4000--5000米，长江、黄河，澜沧江均发源于此。

第十七天：玉树

　    重点：结古寺、嘛尼石堆

      说明：结古寺位于结古镇东，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上。1937年九世班禅返藏途经玉树时在此圆寂。

      结古寺的嘛尼石堆闻名于世界，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆体积越来越大，200多年间堆积25亿块经石，堪称“世界第一大玛尼堆”， 踏着众多的玛尼石走上玛尼城的中心，四面八方，一幅幅玛尼石的画卷向你展开，在一个大小和标准足球场差不多的场地上，堆起的玛尼石足有一层楼这么高。在这里，只要你愿意，相信你能找到任何你想找的玛尼石，大大小小，错落有致。

第十八天：玉树—勒巴沟（80公里）

        重点：文成公主庙、勒巴沟石刻

        说明：文成公主庙（结古镇沿巴塘河南行约20公里），是当年由文成公主亲自选址建立的寺庙，9尊佛像雕刻在岩壁上。色彩靓丽，手法细腻，很有唐朝特点，殿内有文成公主的手迹和佛祖的真迹。

    从文成公主庙继续向里走，就进入勒巴沟，勒巴沟的岩画是当年文成公主进藏留下的，已经班驳陆离，但还是值得一看。沟内的溪水边、路边、山岩上到处是六字真言和经文，不时有不知名的动物跑来跑去。勒巴沟最早的石经，已历千年风雪，勒巴沟不仅是佛教传播的重要线路，而且是唐蕃古道的重要通衢。从文成公主当年驻扎的文成公主庙，到凿石刻经的人马驻扎的勒巴沟，两地相隔二十几公里，中间尚须翻越海拔四千多米的垭口，联系困难和生活艰苦程度可想而知。 之所以如此，唯有信念和思念可以解析。唐，佛教盛行，可谓是举国之信仰。对家乡的想念，已是这支离别长安一年多的团队的最深煎熬，没有退路，而对前方的迷茫期盼，更使思念痛彻入骨。 把信仰的精神和思乡的情感，一点一滴刻在石块上，任凭融霜化雪的流水，日积月累冲刷，向东汇入金沙江，由奔腾的大河带回家乡……

      伫足此处，雪岭横空，蓝湖静谧，古寺安详，沿途散落着数百年的客店、驿站、庙宇遗迹，在耀眼的阳光下，美丽而苍凉，会让人情不自禁的落泪——这就是唐蕃古道上最辉煌灿烂的一站。

第十九天：玉树——玛多（360公里）

      重点：三江源、巴颜喀拉山口、黄河第一桥

      说明：玛多，藏语意为“黄河源头”，是世界上最高的县，海拔4600米，又被称作千湖之县，全县共有4007座高原海子。前往玛多沿途将经过三江源（黄河、长江、澜沧江）、通天第一渡、西游记里的晒经石、长江第一桥、通天河、巴颜喀拉山口、黄河第一桥。

第二十天：玛多——黄河源（100公里）

      重点：扎陵湖和、鄂陵湖、黄河源

      说明：玛多众多的海子中，最著名的是被称为黄河源头的扎陵湖和鄂陵湖，扎陵湖为白色、鄂陵湖为蓝色，都透彻清亮。扎陵湖和鄂陵湖，是黄河源头两个巨大的高原淡水湖泊，它们位于巴颜喀拉山北麓的玛多县境内，是黄河源头地区众水汇之所。扎陵湖和鄂陵湖，古称“柏海”，又叫“查灵海”和“鄂灵海”。这里，也是当年松赞干布迎娶文成公主成立的地方。

      在两湖中间是黄河源头的标识牛头碑，山坡上有喇嘛扎的漂亮的帐篷，周围是一小堆一小堆的玛尼石，常有身着红色喇嘛服的喇嘛在帐篷周围的草地上盘坐，面朝大湖，念经颂佛。计划在湖边扎营，拿出气罐炉头锅子，在如此的风景里，煮了一锅香浓的咖啡，面朝着大湖，静坐痴望中华民族的母亲河源头。

第二十一天：玛多——青海湖（610公里）

      重点：青海湖

      说明：青海湖又名“库库淖尔”，即蒙语“青色的海”之意，青海湖古称“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”。蒙语称“库库诺尔”，藏语称“错温波”，意为“青色的海”、“蓝色的海洋”。由于青海湖一带早先属于卑禾羌的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，汉代也有人称它为“仙海”。从北魏起才更名为“青海”。 北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵绵的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。这四座大山海拔都在3600米至5000米之间。举目环顾，犹如四幅高高的天然屏障，将青海湖紧紧环抱其中。从山下到湖畔，则是广袤平坦、苍茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青海湖，就象是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。

第二十二天：青海湖——西宁——各自回家

需要装备

冲锋衣、冲锋裤、速干衣、速干裤、登山鞋、登山包、遮阳帽、帐篷、睡袋、防潮垫、炉头、套锅

大家来看看我09年的新背包,30L的,只此一款

本包具有以下特征:

特点：做工缜密、主辅料高端、双回路高透气设计、款型简约经典、超轻量化设计、包体面料配色为超现实主义迷幻色调.........

欠缺：背负系统略显简单

最大优点：特别值得一提的是，包体使用材料均采用可循环使用环保材料，取材广泛

特别提醒：支持国货精品

  到林场后，一大堆藏民将我们团团包围，于是赶紧联系扎西，扎西上山去了，没手机信号，倒是扎西的爸爸来了，他告诉我们村子里说话算数的，是村长阿都。于是找到村长阿都问情况，阿都指着林场院子和河道之间一块圈起来的草坪说：扎营到他们那里，每个帐篷30元，如果在圈子外面扎营，每个帐篷20元，但不保证安全，也可以在他们那里吃饭、睡他们的藏式帐篷。一听这话，大伙私下开始七嘴八舌的表达不安和担心，说这人生地不熟的地方万一晚上有藏民故意把我们打劫一番可不是好玩的，商量后一致决定就在他们的草坪内扎营，多出点钱保证安全，于是开始砍价，砍了半天商定4顶帐篷100元，晚饭后扎营。小敏呕吐后精神极差，小蝶也萎靡不振，柳柳状态一般，我们决定就在林场吃饭，免得饭菜口味不合。林场的大姐一看小敏和柳柳的状态，热心的帮着熬姜汤和红景天抗高反，待一切安顿好了，决定去林场旁边的月亮湖转转，二宝说他留下来安排晚饭，小敏和小蝶不能动弹。我、烟雾、柳柳迫不及待冲了出去，虽然已是傍晚十分，但月亮湖仍然令我们兴奋，因为这是莲花湖的一部分，是我们的目的地啊！结果几转几转，转到一个三面环水的半岛上去了，到处是匍匐在地的参天大树，此时隐约听到二宝喊我们吃饭的声音，赶紧回答，可林子太密，怎么嚎叫二宝都听不到，三个人在高原的丛林里绕啊绕，累得半死不活，绕好半天才从原路绕回去，估计小蝶饿得头晕了，一见我们就气不打一处来开始发飙，于是赶紧不吭气，认错不是偶的风格，看别人生气是我的所爱……

    吃过晚饭，看到小敏和柳柳状态都不太好，为了安全和以防万一，决定她们四个女同胞住林场的房子里（估计是林场和当地藏民之前闹过矛盾，现在扎营只能到藏民那里，住房子在林场里，吃饭可以自由选择，我们吃饭时还有人告诫说阿都不讲道理，是个狠角色，让我们小心点），我和二宝去找阿都谈要少扎两顶帐篷，阿都一听很生气，说你们不是讲好四顶帐篷吗，怎么说话不算话，听了我们说有两个女同胞高反的解释后，他稍微平静了点，不再搭理我们。返回林场，安顿几个女同胞休息，然后和二宝去扎营，把帐篷扎在了一个一路开着奥拓进莲花湖与我们相伴的成都伙计的车旁，两顶帐篷与车形成了一个独立空间。此时阿都跑了过来，二宝用藏语象他表示了感谢，阿都一听很奇怪就问你们怎么会讲藏话，我和二宝相互配合开始唱双簧（细节省略，专利所有，谢绝模仿），一会工夫，阿都开始高兴起来，愉快的说你们去照顾她们吧，我会帮你们看好帐篷的。在林场和二宝商量了半天第二天的行程，最后决定先不定上山的时间，第二天看小敏和柳柳的状态再决定，因为山上扎营地海拔有4000多，万一她们状态不好，就推迟或不上山，二宝和我还一致决定如果上去以后小敏和柳柳出现高反危急情况，我们两个轮流，连夜也要把她们背下来，绝不能出现意外。二宝一直在争论说泡温泉和转湖时他不去，留在营地看东西，虽然我一再说不用看，藏族人乱来的还是少数，尤其是在未开发的地方，顶多是小孩子捣下乱，贵重东西随身带，营地只要有其他驴子帮忙照看也无所谓，但二宝执意说要看（包括后面活动时他一直照此行事，无论谁劝都不改变，在此向二宝表示深深感谢和歉意）。

  塔公草原，夏天是鲜花铺就的彩色地毯，此时已花落草枯，但在塔公附近，一片缀满即将干枯花朵的草地却令大家狂喜，车刚停好，一干人马迫不及待的冲过去一阵喀嚓，作为非专业摄影爱好者，大家都很敬业，以各种优美的姿势抢拍自己喜欢的画面，那情形，不知道的以为在拍摄抗日题材电影：一堆人匍匐在铁丝网前，有的在拔铁丝网，有的在警戒，有的随时准备射击......

　　 在塔公寺外，望着那纯金铸就的金顶，不忍收回目光，但草地上一对自带婚纱正在拍摄婚纱照的驴子吸引了我们的目光。

     到新都桥，正在修路，因为不想绕烂路，高嘟嘟准备从河道里过河，因为不认识路，几次把车开进了藏族同胞的院子里，正因为这样，我们看到了一片又一片眩目的格桑花，燃烧了所有的眼睛，灿烂了所有的灵魂。过河的路又窄又烂，但却难不到技术高超的高嘟嘟，几把方向盘，车过了河，开上了大道，开始向瓦泽方向驶去。

　　 高嘟嘟又开始唱起了美妙的歌，一首流行歌加一首民歌后，坐在最后的二宝看到高原别样的风景，忍不住又开始了新一轮创作，这次坐在二宝前面的小敏成了主角，不到片刻，一首冒着热气用王洛宾老先生《在那遥远的地方》曲子改变的歌曲新鲜出炉：在那遥远的莲花湖畔，有一个好姑娘，她的名字叫做小敏，她来自辽阔的大海旁，我要变成一只小鸟，落到她的帐篷上，为她赶走那跳蚤和蟑螂，永远陪伴在她身旁……

　　 一时间，车内人仰马翻，万幸的是高嘟嘟这次没有放开双手鼓掌，但却把肚子使劲顶在方向盘上。不大会儿，高嘟嘟看到一个藏族美女从车窗旁闪过，于是大喊了一声“啊却拉噶”。热爱学习语言的二宝顿时流露出浓厚的学习兴趣，于是高嘟嘟热情而耐心的教二宝练习“啊却拉噶”和“却啊拉噶”，最后告诉二宝说“啊却拉噶”就是“我爱你”， “却啊拉噶”就是“你爱我”，于是二宝就开始在小敏身后不断练习这两个句子，一会一句“啊却拉噶”，一会一句“却啊拉噶”，看小敏没反应，二宝就猛然冲着车窗外的牦牛大喊一声“啊却拉噶”，说小敏不懂藏语，牦牛应该懂吧。愉快的旅途，时间总是很快过去，不大一会就到了甲根坝附近的碉楼，大家都下车去照相，结果偌大的白云把太阳遮得严严实实，一缕光线都没有，小蝶和小敏不断摇头说太遗憾了，要是有点光线就好了，此时二宝自告奋勇的站出来说我给你们光线吧，但我喊了半天“啊却拉噶”，小敏你居然没一点反应，所以太阳就不出来，如果你心动了，太阳自然就出来了。二宝开始抬头冲着天空狂喊“啊却拉噶”、“却啊拉噶”，说来也奇怪，不大一会，云朵居然裂开了一条缝，阳光慢慢游弋过来，刚好照在碉楼上，一小会后，阳光隐去，大家意犹未尽，二宝又开始冲着天空喊，不一会儿，云层又裂开一条缝，阳光又投射了下来……

　　 上车后，二宝又开始了新创作，在沙德附近，小敏这只曾经走甘南、越茶马秋腊桶、徒步泸沽湖到亚丁，多次晃荡在川藏滇藏线上驴子终于忍不住了，下车一通狂吐。大家一致责怪二宝说都是二宝惹的祸，二宝委屈的说这么快她就吐了，不关我的事！为了防止出命案，小敏和我替换了位置，我坐在二宝前面，我和二宝两个都是GG，异性相互排斥，二宝于是开始对同排的柳柳发功，说涮晕一个是一个，涮晕两个是一双。在涮与被涮中，我们连进莲花湖附近最美的一段河流都没拍，现在想想有点后悔，那条河，与川藏南线上通麦天险附近的风光极为相似：蓝色的河水，卷起雪白的浪花，咆哮而过，河床里遍布巨石，河边是成片的森林，大的几人合围，树型千姿百态，山上的白色瀑布飞泄而下，跌落河心，偶尔有典型的藏式建筑进入眼帘，这种景致，一直保持到我们进入莲花湖下的林场。